竹子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
 

“寧(ning)可(ke)食無肉，不可(ke)居無竹”。這個充(chong)滿東方(fang)情調的(de)(de)(de)(de)(de)生活哲學，曾(ceng)是一(yi)代又一(yi)代中(zhong)國(guo)文人(ren)士大(da)夫層級的(de)(de)(de)(de)(de)精神追求，900年前，蘇東坡(po)就直白地(di)借竹抒意(yi)(yi)。竹，對于中(zhong)國(guo)人(ren)來(lai)說(shuo)，從來(lai)都不是簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)植物。在這一(yi)點(dian)上，我們可(ke)以(yi)隨手抓一(yi)大(da)把(ba)詩句文賦、書畫(hua)名(ming)(ming)作來(lai)證明，而巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)竹意(yi)(yi)表(biao)達莫過于白帝城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)《竹葉碑》。碑上雕刻了三(san)根竹子，疏淡(dan)遒勁，細看卻發現(xian)，竹葉的(de)(de)(de)(de)(de)精巧造型中(zhong)暗藏(zang)了一(yi)首詩：“不謝東篁意(yi)(yi)，丹青獨(du)自名(ming)(ming)。莫嫌孤葉淡(dan)，經久不凋(diao)零。”當年，身居曹營的(de)(de)(de)(de)(de)關羽以(yi)此藏(zang)詩圖向劉備(bei)表(biao)達不變節的(de)(de)(de)(de)(de)立場。

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)寧折(zhe)不(bu)彎的(de)(de)形象深入人心，如今，它依然帶著某(mou)種精神符號被(bei)現(xian)代(dai)人認可。回歸竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)物(wu)質屬(shu)性，農耕時代(dai)，居有竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)意味著一(yi)種樸(pu)素而又充實的(de)(de)田園生活。養(yang)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)僅美(mei)家(jia)養(yang)眼，還能(neng)補貼家(jia)用。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子長得(de)快，兩(liang)三年就可使用，人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家(jia)居用品(pin)，文人使用的(de)(de)筆(bi)筒(tong)、臂擱等物(wu)件，也(ye)以竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)(zhi)居多。作為(wei)一(yi)種廉價而耐(nai)用的(de)(de)材料，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子深受民眾喜(xi)愛(ai)。但是，在現(xian)代(dai)工業(ye)沖擊下，傳統竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)(zhi)品(pin)日漸(jian)式(shi)微，被(bei)量產(chan)豐盛的(de)(de)塑料、金(jin)屬(shu)、新材料制(zhi)(zhi)品(pin)替(ti)代(dai)。居有竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，逐(zhu)漸(jian)成為(wei)懷舊(jiu)念想。精神意向之(zhi)于物(wu)質本源(yuan)在這里出現(xian)斷層，人們更愿意默誦竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)歌賦，而大量的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)逐(zhu)漸(jian)消失，傳統竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)(zhi)品(pin)也(ye)淡出了生活。